晋厉公二年,即公元前五七九年,春,宋国大夫华元促成晋、楚两国的和好。
夏,五月,晋国大夫士燮会见楚国公子罢、许偃。
癸亥,晋、楚两国在宋国西门外结盟,盟誓这样说,‘凡晋、楚无相加戎,好恶同之,同恤(xù)菑危,备救凶患。
若有害楚,则晋伐之。
在晋,楚亦如之。
交贽往来,道路无壅,谋其不协,而讨不庭。
有渝此盟,明神殛jí)之,俾(bǐ)队其师,无克胙国。
(凡是晋、楚两国,不要互相以兵戎相见,要好恶相同,一起救济灾难危亡,救援饥荒祸患。
如果有危害楚国的,晋国就攻打它;对于晋国,楚国也是这样。
两国使者往来,道路不要阻塞,协商不和,讨伐背叛。
谁要是违背盟约,神灵就要诛杀他。
使他的军队颠覆,不再保佑国家。
)’,史称第一次弭兵会盟。
晋厉公与鲁成公、郑成公、卫定公在琐泽(晋地,今河北大名北)会见,这是晋、楚和好的缘故。
秦国人与白狄趁着宋国促成晋、楚结盟的机会攻打晋国,可自己却不加以防备。
秋,晋国人在交刚(晋邑,今陕西隰县南)打败狄人。
晋国郤至到楚国聘问,同时参加会盟。
楚国国君楚共王设享礼招待他,子反作为相礼者,在地室悬挂乐器。
等到郤至将要登堂,下面乐器便敲打起来,吓得郤至退了出去。
子反对他说,时间不早了,我国国君还等着呢,您还是进去吧。
郤至却说,贵国国君没有忘记先君的友好,加之于下臣,赐给下臣以重大的礼仪,又加上钟鼓音乐。
如果上天降福,两国国君相见,还能用什么礼节来代替这个呢?
子反回答,如果上天降福,两国国君相见,也只能用一支箭相互赠送,哪里还需要奏乐?我国国君等着呢?您还是进去吧。
郤至又说,如果用一支箭来宽带,这是祸中的大祸,还有什么福呢?当天下大治的时候,诸侯在完成天子使命的空闲之时,互相朝见,这就又了享、宴的礼仪。
享礼用来教导恭敬节俭,宴礼用来表示慈爱恩惠。
恭敬节俭用来推行礼仪,慈爱恩惠用来施行政令。
政令用礼仪来完成,民众因此得到休息,百官承受政事,白天朝见晚上就不能朝见,这就是公侯用来捍卫他们民众的举措,所以《诗》说,‘赳赳武夫,公侯干城(雄赳赳的武夫,是公侯的捍卫)’等到天下动乱的时候,诸侯贪婪,侵占欲望无所顾忌,为了争夺尺寸之地而驱使民众以致于死亡,收取他的武士,作为自己的心腹、股肱、爪牙。
所以《诗》说,‘赳赳武夫,公侯腹心(雄赳赳的武夫,是公侯的心腹)’天下有道,则公侯就能够用做百姓的捍卫,而控制他们的心腹。
等到动乱的时候,就反过来了。
现在您的话,是动乱之道。
不能作为法则、然而,您是主人,我岂敢不听从呢?
于是,郤至就进去,把使命完成。
回到晋国之后,把情况告诉了士燮。
士燮表示,无礼,必然说话不会算话,我们离死的日子不远了。
冬,楚国公子罢到晋国聘问,同时参加会盟。
十二月,晋厉公与楚公子罢在赤棘(晋地)结盟。
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